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      1. 正確認識“三位一體”的真理

        作者:吳建梅     來源:曠野呼聲作者 時間:2020-12-18 05:40:24

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              “三位一體”是基督教信仰的基石,但“三位一體”的奧秘也給基督教歷史上帶來許多矛盾,甚至戰爭。基督徒當正確認識“三位一體”真理,否則就會陷入異端的危險當中還不知道。有的異端不贊成“三位一體”的觀念,也有的異端把“三位一體”真理解釋的五花八門。而如今也有的傳道人甚至不敢再講“三位一體”的真理,他們認為,“三位一體”即使是真理,但這樣的教導也不是很重要,對信徒的靈命關系不大,沒必要非得去傳講。在他們心中,“三位一體”是無關痛癢的屬靈信息,對信仰沒有太大的意義。這是對基督的福音一種不負責任的態度,傳道人有義務傳講“三位一體”的真理,才能避免信徒落入到異端當中。

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          我們要知道,在基督教的歷史中,“三位一體”雖有爭議,但真理就是真理,真理是不怕碰撞的。真理之所以被稱為真理,就是因為來自于神,所以,真理是駁不倒的。關于“三位一體”的真理,最初提出來的人是主后180年的提阿非羅。到了主后220年,非洲的特土良教父也提出“三位一體”的信仰觀念,即圣父,圣子,圣靈。所謂的“三位一體”就是:圣父是神,圣子是神,圣靈也是神。圣父不是圣子,不是圣靈,圣子不是圣父,也不是圣靈,圣靈不是圣父,也不是圣子,但神不是三位,而是一位。在初代教會有兩大信經都包含“三位一體”的真理,就是《使徒信經》和《尼西亞信經》,這兩大信經就是辨別異端的標準。圣父,圣子,圣靈有三個位格,位格是指感情、意志。例如,圣靈是有感情的,圣靈會擔憂,也會表達自己。但無論怎么解釋,我們還是要必須明白,我們信的神就是一位,不是三位。“三位一體”的真理很特別,這是上帝本體的奧秘。我們人的智慧是沒辦法解釋完全的,因為有限的人無法完全明白無限的神。

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          一直都有人用各種各樣的例子或比喻來表達“三位一體”真理的含義。比如,有人說,圣父是舊約時代,圣子是新約時代,而現在就是圣靈時代。這種說法就是“三分法”的異端了,他們把神分開了。他們認為,神有時間次序,在不同的時間里出現,就是神有過去、現在和未來。但圣經告訴我們,神不受時間限制,神是昔在、今在,永在的神,從亙古就在(出3:14)。也有人用水來做比較,水可以是液體,可以是固體,也可以是氣體,這也是錯誤的。有很多人喜歡追根到底的想弄個明白,這樣的毛病要改。我們要知道,“三位一體”沒辦法用人的智慧來解釋得完全。科學家們研究發現,我們人是活在三維空間里,即長、寬、高,人沒辦法超過這樣的范圍,所以,也無法完全明白。有的科學家們認為,這三維空間的宇宙正是神的杰作,神就是用“三位一體”的奧秘來創造的。“三位一體”的真理需要用單純的信心來領受就行,我們不能走在分別善惡的道路上,完全不用考慮要不要吃那果子,也不用考慮能不能吃。我們只知道,祂一直在那里就行。我們的神有祂的屬性,這屬性分為可傳屬性和不可傳屬性,比如,慈愛,良善,溫柔、公義、憐憫等等,這就屬于可傳屬性,神也會給人的;但全知、全能、無所不在等屬于不可傳屬性,神擁有祂自己的主權,神絕不會給人的。既然神不給人,人就不要去冒犯祂,否則,就如亞當夏娃觸碰那個神設定的界限,那結局就會被趕出伊甸園。神隱藏的奧秘不是人完全明白的,如果你就是想明白,那就觸犯了神。正如一個牧師說過:“如果我能把三位一體講明白,你就沒有必要信神,你信我好了,因為我比神還有智慧。”所以,我們當小心,神啟示給我們的,我們就領受,不給的,我們就不要輕易觸碰。

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          現在,你明白以上的信息,那么我們就用正確的心態來查考圣經。關于“三位一體”的真理,我們是可以從圣經中學習的。因為“三位一體”就隱藏在圣經里,并且是多次的出現。我們先看舊約,凡事重大事件時都是三位一體神同時出現。其實,在圣經《創世記》的一開篇就已經出現“三位一體”的描述。在創1:1-3的經文里,“神”指圣父;“神的靈”指圣靈;而“說”就是“道”,這“道”就是指“圣子”,在約1:1-2:“太初有道,道與神同在,道就是神。這道太初與神同在。”也就是說起初神創造天地是,圣父設計,圣子建造,圣靈用大能運作,這是“三位一體”神完美的創造。還有創1:26、3:22、11:7都是出現“我們”的字眼,這“我們”不是單數,而是復數。除了創世記,以賽亞書里也同樣出現“我們”,例如:賽6:8,在6:3里有“圣哉、圣哉、圣哉”這都是在贊美“三位一體”的神。“三位一體”在新約里出現的就更多了,例如:耶穌受洗時,“三位一體”神同時出現(太3:16);馬太福音說的就更清楚了,在太28:19說:“所以,你們要去,使萬民作我的門徒,奉父、子、圣靈的名給他們施洗。”保羅書信里也有,例如:林前12:3-6、林后13:14、帖后2:13-14等;其他書信也出現“三位一體”的字眼,例如:彼前1:2、猶20-21;另外,啟示錄也不難看出關于“三位一體”的真理。當我們把這些經文反復來讀的話,就不會被異端搖動,我們必須扎根在圣經的真理里,才能確保自己走在真理真道當中。

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          綜上所述,我們即使仔細查考“三位一體”的真理,我們也只能明白某個的百分比,不能百分百地明白,因為我們真的有限。我們要切記,如果有人解釋神是某某樣式,那就是異端,無論這人的愛心如何,一個被造物不可能完全明白造物主,就從這一點就不用聽了。凡是偏離“三位一體”真理的就是異端,我們信靠的神是昔在、今在、以后永在的神,“三位一體”神是同尊、同榮、同受敬拜,同受贊美的神。我們在傳講“三位一體”的真理時不要有壓力,但也要小心,免得誤會。求主幫助我們,讓我們能按著正意分解這個屬靈信息,使聽到的人得著幫助。阿們!

         

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          TAG:正確 認識 三位一體 真理 圣經 基督教 獨一 真神

        【作者簡介】 吳建梅:曠野呼聲編輯。江蘇連云港灌南人,1999年8月31日信主加入淮安神恩堂教會,后參與事奉。2014年回到老家灌南事奉至今,2019年考取江蘇神學院攻讀神學課程,現是一名在校神學生。自幼愛好文學、寫作,信主前曾在電臺、報刊等發表過文章,。信主后立志為主寫作,希望通過文字來牧養,讓更多人得益處。

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