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      1. 基督徒過春節“三不”

        作者:萬國芬     來源:作者原創 時間:2020-12-12 07:58:32

        基督徒過春節“三不”.jpg
         

         

          經文:來十25;弗二2;羅十三13

          春節是指傳統上的農歷新年,俗稱“過年”。春節是中國人最大的、最隆重的節日。中國人過春節已經有四千多年的歷史了。在現代,人們把春節定于農歷正月初一,但一般至少要到正月十五才算結束。在春節期間,各個民族都要舉行各種慶祝活動。這些活動多以祭祀鬼神祖先、除舊迎新、祈求豐年為主,內容豐富,形式多樣;又適逢長假,許多人將婚嫁、生日、喬遷都放在春節的假期中祝賀,使得原本就極其熱鬧的節日更顯得忙碌不堪。基督徒在這樣的環境中,努力持守自己的信仰生活,保守自己不沾染世俗,十分不易。

          一、不可停止聚會

          圣經教導我們不可停止聚會。原文的背景是指猶太基督徒遭遇傳統猶太人的逼 -/迫不敢參加自己的聚會,而到猶太會堂里聚會,這是靈性后退的表現。當世界的末期快到,越接近基督再來的時候,我們可能越會面對更多屬靈的掙扎、苦難,甚至逼 -/迫,反對基督徒的力量將不斷增加。我們不應該以困難作為不參加教會聚會的借口,在困難出現時,應當更努力、忠心地參與聚會。停止聚會慣了的人,就把停止聚會當作常例,不算一回事。一個從來不停止聚會的人,若初次停止聚會,自己就會受很大的良心責備;但他若停止慣了,就會完全失去當初敬虔的心,完全不以為意,好像人照著普通的俗例行事一樣,毫無感覺,其結果必走向失敗跌倒的路上。停止聚會,不但使自己靈性受損害,而且也成為別人不好的榜樣,容易給軟弱的弟兄引為先例。聚會”能增進我們彼此勸勉的生活,在聚會中我們不但可以共同得到神話語的提醒,而且常常共同聚會在主腳前的結果,能促進彼此在心靈上的接近,而易于互相勸勉。

          二、不可隨從惡俗

          當我們還死在罪惡過犯中的時候,常常“隨從今世的風俗”,而今卻不該再如此行。“今世的風俗”是指屬世界的人所崇尚的、順從肉體的私欲、與神為敵的事。基督徒既不屬這世界,若隨從今世的風俗,就必生活世俗化,失去與世界有分別的見證,這是神所不喜悅的(羅十二2;王下十七33)。圣經并不是說基督徒不應當在這世界上生活──“行事為人”,乃是說不應當“隨從今世的風俗”來行事為人。“隨從”是一種沒有自己主見的走法,一種任由別人引帶的走法。死在罪中的人,他們的生活行事,是由“今世的風俗”所領導,他們不會有高尚屬靈的心志,使他們過著超脫出世俗罪惡的生活,也不能有那種能力,可以勝過世俗的纏累,反而不得不屈服于世俗虛浮的罪惡勢力下。但基督徒既然已經不再是“死在罪惡過犯中”的人,就不應當仍照著“那時”的樣子,隨從今世風俗的法則來生活為人,而應當隨從屬靈的法則,照著圣經的真理來行事為人了。

          三、不可荒宴醉酒

          保羅在這里用了三組對比:黑夜與白晝、暗昧與端莊、脫去與披戴。他將未得救的人比作黑夜,將得救的人比作白晝;白晝來臨,黑夜就過去了。得救的人行事為人要端莊,要“脫去暗昧的行為”。保羅在這里一連用了三個不可,“不可荒宴醉酒、不可好色邪蕩、不可爭競嫉妒”,這是放浪形骸,降低自己,擾亂別人的舉動,是暗昧可恥的行為。基督徒應當像脫掉一件污穢的衣服一樣脫掉這些行為,又將基督的榮美當作一件干凈的衣服穿在身上。披戴耶穌基督,意即:1、凡事表彰基督,隱藏自己。2、在行事為人中使人看見基督的榮美。3、常住在基督里面。4、讓基督為我們應付試探、罪惡、世界,由祂去接觸一切。春節將至,我們難免會面對許多的交際應酬,觥籌交錯之間,請弟兄姐妹務必謹守自己,切莫放縱私欲,羞辱主名。“在神我們的父面前,那清潔沒有玷污的虔誠,就是看顧在患難中的孤兒寡婦,并且保守自己不沾染世俗”。(雅一27)

          TAG:基督徒 春節

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