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      1. 善行是信主的表現,是救恩的結果,不是得救的原因!

        作者:溫良大衛     來源:曠野呼聲作者 時間:2020-12-27 08:42:05

        微信圖片_20201223101726.jpg

               基督徒的得救問題,是最重要的信仰問題。

         
          目前有幾種狀況:
         
          1)已經得救的人,無法確認自己得救,常常懷疑。
         
          2)有的人單純拿著行為的好壞去判斷自己是否得救。
         
          讀經:希伯來書6:1-12節
         
          論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又于圣靈有份,并嘗過神善道的滋味、覺悟來世權能的人,若是離棄道理,就不能叫他們從新懊悔了。因為他們把神的兒子重釘十字架,明明地羞辱他。就如一塊田地,吃過屢次下的雨水,生長菜蔬,合乎耕種的人用,就從神得福;若長荊棘和蒺藜,必被廢棄,近于咒詛,結局就是焚燒。
         
          這段經文,對許多人有困惑,困惑點:
         
          已經參加教會的人,聽過道,得過恩,甚至經歷過圣靈,對永生也有盼望,這樣的人若離棄道理,就不能得救了嗎?那么誰能得救?
         
          任何人得救,功勞全歸于神,任何人滅亡,責任全歸于自己。
         
          必須要警醒的一件事,不能拿著一段經文去理解得救問題,需要以經解經,看通上文下理的關系。
         
          去教會信主之人分為兩種:
         
          1)假信之人,被稱為稗子,是在曠野中不信發怨言最后倒斃的一群人,他們在教會中,也會有一切外在的敬虔表現,禱告,讀經,贊美,甚至經歷圣靈,因為有讓他感知上帝的土壤教會的存在,所以,這些人在模仿麥子的生命,但這樣的生命只會偽裝一時,早晚都會顯明這是稗子,憑果子認樹。
         
          2)真信之人,被稱為麥子,是被上帝揀選的得救之人,但被揀選時,卻是嬰孩,是成長型的麥子生命,還不太熟練仁義的道理,還沒有長大成長,這樣的人偶爾被過犯所勝,甚至跌倒軟弱,但無論如何,都改變不了他麥子的生命,因為神的揀選里有成長的動因,早晚都會長大,成為神家有用的器皿。
         
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          3)上帝允許這兩樣同時存在,他知道誰是稗子,但他并沒有處理,因為恐怕薅稗子,把麥子也薅掉了,到了收割審判的時候,麥子進入安息,而稗子受審承受永火地獄。
         
          所以,得救之人需要有幾種態度:
         
          1)不可以因為真信徒永蒙保守,就放縱不成長,對于稗子結局的告知,也是警告我們麥子要更深扎根真理土壤。
         
          2)要接納等候原諒正在成長的麥子生命,麥子正在學習耶穌的犧牲舍己,有一個被上帝破碎的過程,最終能長大成人。
         
          若有人問“誰可以代表基督”或“誰可算是真正的基督徒”?那我們會毫不含糊地答案是:『清教徒』。那么“清教徒是完美無缺的基督徒嗎?”我們必須誠肯地回答:不是。他們和所有蒙恩得救的基督徒一樣,他們身上也一樣帶著罪的殘余,時常也會活在軟弱與失敗中。
         
          3)要注意分辨,為還未成長的麥子代禱,遠離那稗子的生命,與清心、憑信心和忍耐承受應許的人相交。
         
          4)我們的善行是我們信主的表現,是救恩的結果,不是得救的原因,甚至我們信主后所結的善果,也不能拯救我們。
         
          5)得救的人不能懈怠,需要不斷殷勤成長,帶著永生的指望,一直到底,永不放棄,這樣的有靈活人,才能不斷進深,成為神貴重的器皿,被上帝大大使用。
         
          被上帝使用的麥子,走上這條奉獻的路必須有四個步驟,得救、蒙召、奉獻和差遣。

          TAG:善行 救恩 得救

        【作者簡介】 溫良,曠野呼聲作者。從小信主,道學碩士,現任河南某市牧師,熱愛傳道和寫作,以神為樂!!!

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