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      1. 真正的愛-圣誕講章

        作者:佚名     來源:來自網絡 時間:2010-11-15 07:23:01

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          當我們談愛的時候,人們自然而然的想起,自己的父母、另一半、朋友。這三者的愛在每一個人的生命之中當有很重的份量。

          父母的愛是付出的愛,從來不講條件與理由。下面的故事剛好把這一個理念表達出來。德華是個吝嗇的小孩,每適做事,總要過分計較報酬,才肯去作。一天晚飯之 后,他暗暗將一紙條放在母親枕頭底下,上面寫著:母親欠德華的債:幫母親帶信-二角五分,聽從母親的話-一角,做功課-一角五分,其它-二角,合計-七 角。第二天清晨,德華在小餐桌上,收到一個小包,打開一看,眉飛色舞,可是另外附一張紙條,上面這樣寫著:德華欠母親的債:細心撫育-免費,患很重的猩紅 熱日夜服事-免費,八年來每日三餐一宿-免費,合計-免費。德華看了,非常慚愧,就把七角錢統統還在母親手中,流淚說道:“媽媽,我欠你的,永遠還不 清。”

          朋友的愛是占有的愛,彼此付出,沒有付出愛就隨之淡化。朋友之間的情感是用時間堆積起來的,若二個之間相處的時間漸漸減少之后,情感也會淡化,沒有開始那 么的濃郁。朋友面對利益沖突之時,面臨著情感的危機,在人間患難與共的朋友是少之又少,而患難臨頭各自飛的朋友隨處都是。朋友之間的愛并不是最安全與保險 的,朋友之間的愛隨時都有可能會斷裂。下面的故事基本上會清楚的朋友之愛表達出來。

          湯美和路易是一對很要好的朋友,有一天,他們二人在郊外散步,湯美在地上拾到一個裝滿金子的布袋,他馬上把它放在衣袋里;路易看見了,很開 心地對他說道:“這是我們的意外財產。”湯美冷冷地說道:“什么!‘我們’并不是適當的詞,因為它和‘我’畢竟有些不同。”路易并不和他爭論,只是蹣跚跚 地走著。他們在一個樹林的旁邊,忽然遇見兩個強盜,湯美發抖了,他向路易望了一望,說道:“我們完了。”路易很鎮靜地說:“什么!‘我們’并不是一個適當 的詞,因為它和‘我’有些不同。”強盜走近了,湯美沒法,只得把一袋金子交給他們。兩個強盜走了之后,路易很誠懇地給湯美一個教訓:“一個人有錢的時候只 想到自己,那么,在他危急的時候,朋友也不會來幫助他。”

          夫妻的愛是完全立約的愛,這一種愛是在人生的某階段宣告與見證的愛,無論處境如何!對方的情況如何!都愿意陪伴另一半走到生命的終結。下面的故事給我們一 些啟發,一對年青夫婦乘船渡江,不料中途起了暴風,一葉扁舟波浪搖撼顛簸異常,嚇得妻子面如土色,渾身發抖。丈夫卻泰然怡然,悠閑地躺著。他的妻子發急地 問他:“親愛的!這么危險的風浪,你怎能不怕呢?”他未回答,卻先從船艙里抽出一把刀來,對準妻子的胸口反問她:“你不害怕嗎?”妻子說:“不!假如這把 刀是在土匪的手里,我當然會害怕,可是現在這刀是在你手里,你當然不會害我,所以我一點也不怕。”丈夫說:“對!正因為我深知這風浪是在愛我的天父手里, 若非他許可,我就連一根頭發也不會失掉,所以我不害怕。”妻子聽了這話,心也放寬了。

          連接點:其實在人的生命之中,不僅僅只有這三種愛,這三種并不能使人的靈魂得真正的安息。奧古斯丁曾說:“上帝為自己的緣故創造人,人若不回歸在上帝的懷抱,永遠無法得到安息。”

          你需要的耶穌之愛,就是救你的生命脫離罪的轄制,而活出真正自由的生命。今天的人物質越來越豐富、教育的程度也越來越高、人的視野也越來越 寬廣,然而,人去失去自由。后現代的人對自由的詮釋,就是我要做什么就做什么,這才是真正的自由。其實并不是真正的自由,而放縱;假如你晚上回家到十二點 還很興奮,一直睡不著,于是你開始唱歌,把聲量打到高,你家的玻璃可能一塊也沒有了;假如你開著車,紅燈之時,你說:“我要自由,我要自由的開車,”最 后,你就不自由,自己被抬進醫院。自由就是有能力做應該的事;又有能力拒絕不做不應該的事。為了得到真正自由的生命,你需要耶穌基督愛的救贖,圣經說: “神的兒子叫你自由,你就真自由了。”

          神的兒子是誰呢!神的兒子就是耶穌基督。

          衪的名字也列入世界級的影響人物之中,從歷史的角度看衪發現,衪曾經在歷史中出現過,并生活了短暫的三十三年。歷史給衪的答案是眾多的,有人說他是宗教 家,是基督教的“教主”;有人說他是道德家,是圣人;有人說他是“萬世師表”;回教人士說他是“小先知”;基督徒則說他是神(注1)。

          若論哪個人對世界、對人類的影響最深遠,相信大部分人會答是基督耶穌。沒有任何人好像基督耶穌一樣,連世界的歷法、紀元都要用他的出生為分 界線(注1)。耶穌沒有留下一首詩歌,無數的詩歌為頌贊衪而譜寫;耶穌沒有留下一首詩,無數的詩人以為寫詩歌頌的中心;耶穌沒有留下一篇文章,無數作家寫 出那么多的書籍、文章,去贊美和見證他的偉大;耶穌沒有建立一個地上的王國,無數人的來敬拜衪,甚至甘心樂意為他而死,又愿為他而活。這位耶穌并沒有從仕 途出生的,也沒有擠入上流的社會,而是一個從民間成長,而工作于民間的木匠,引起了宗教的**,發現衪影響歷世歷代的人,無數的人為他所作的見證,向他敬 拜和委身。

          這位影響深遠的耶穌到底是誰呢!有人說衪是騙子,若是騙子的話,衪根本不可能三年半的時間與門徒在一起,“赤祼裸”的向門徒敞開自己;有人說衪是瘋子,若 是瘋子的話,衪不可能的權柄的教導,轟動了當時的宗教界,無數的人跟隨衪。衪不是騙子,也不瘋子,那么衪就是上帝的兒子。

          無論你認為耶穌是誰?無可否認的,衪曾經在歷史中出現過,并短暫的生活過,凡人所經歷的,衪都經歷過,只是衪沒有犯過罪。衪降生在伯利恒, 具備君王身份的傳統;祂生活在拿撒勒,成為貧窮之人的朋友;祂釘死在十架上,顯示救贖之主---基督。平凡而又平凡的一生,締造了不平凡的救贖之恩。從 此,所有之人仰望基督的救贖之恩,回歸上帝的回抱,成為天國的子民。

          耶穌是上帝的兒子這是真實的事實,衪愿意愛你,這一種是神圣之愛,超越父母之家,超越朋友之家,超越夫妻之家。耶穌的愛是神圣的愛,是具備更新能力的愛,接下來我們聽聽耶穌的愛是怎么樣的呢!

          1、耶穌的愛是主動的愛

          在這個世界人的愛并不是主動,只是在沒有辦法的情況下愛人,每一個基本上愛別人永是被動的;愛自己永是主動的。若有一個主動愛人的人,那就是拿撒勒耶穌,除祂以外沒有一個愿意主動愛人。

          本來受死的是人,人犯了罪,罪的結局還是死亡,死亡成為人類最公平的事件,無論是男人還女人;無論是珍貴還是卑賤;無論是富翁還是窮人。都是接受死亡的事 實,人類沒有任何指望,有走沉淪的命運。耶穌主動的愛我們,并愿意主動為我們死,世界沒有人愿意為自己的仇敵死,耶穌卻愿意為我們這些與他為敵的而死。主 動的代替而死,使所有信靠衪的人得到新的希望,就如在澳洲一所新房子,房頂站著石刻的一只羊,那幢房子與羊并沒有什么關系,既不賣羊肉,也不賣毛線,人就 會問這是什么意思。當地人說:“當這幢房子建筑到層頂時,有一個工人不慎從房頂失足跌下,落到路旁人行道上,大家想他一定要跌死,誰知這時正有一群羊在人 行道走過,那人恰巧跌在一只羊的身上,那羊被他壓傷流血不止而死,他本人竟沒有受傷,所以房主就叫石匠雕刻這石羊作紀念。”

          這一個故事不正是表達出代替的觀念嗎?耶穌代替我們這些必死的人死了,使我們脫離陰間的拘禁,使我們離開死亡的素鉤。

          1)主動的降生:

          沒有人可以強迫祂降生,是衪甘愿順服上帝的旨意,道成肉身,為了拯救人類。沒有什么理由需要降生,這個黑暗的世界不愿意接納衪的到來,他是公義、光明、圣潔的主宰;而世界是不義、污穢、黑暗的,若是接受基督的降生,就必須改變自己的本質;這個世界為了維護自己的現狀,拒絕耶穌。

          這個世界上的人成這罪之奴隸,沒有一個可以脫離罪惡的權勢,生命沒有自由,生命只有犯罪的能力。每一個都希望自己成為一個好人,或一個善良的人,可以講出來的話,或做出來的動作,只能犯罪。

          耶穌為一群與自己不接納自己,并與自己為敵的人,主動的為你、我、他而降生,這是主動性的降生,為拯救在罪惡捆綁之中的人們,用救贖的恩典釋放人的生命,使重獲自由的生命。這一種自由的生命,是真正的自由,是有能力做應該做的事,也有能力拒絕不做不應該做的。

          2)主動的受死:

          耶穌降生之后,就知道自己的使命,并知道自己當如何行?祂始終以父家的事為念;并在即將受死之前,多次的宣告自己要受死。在客西馬尼園之時,祂內心甚是痛苦,死亡的痛苦非常的難受。衪多么想讓死亡能從衪的生命挪去,衪最終還是愿意順從天父的旨意,主動走向十字架。沒有人能強迫祂受難,當有人找祂之時,衪輕輕的說:“我是”,讓當時訓練有素的兵丁全然的倒在地上。若是不想被抓住,而逃避死亡,祂可以差派十二營的天使,衪并沒有這么做,而是主動走向審判的臺前,沒有一個有資格審判衪,衪是審判的主宰。

          當衪被判死刑,衪并沒有抗議,始終是默默的承受在不公義的待遇。衪為拯救自己的百姓,甘愿接受十字架的苦刑。

          公義的主代替不義的人受死,主動走向十字架;

          圣潔的主代替犯罪的人受死,主動走向十字架;

          生命的主代替必死的人受死,主動走向十字架;

          上帝的兒子,為拯救所犯罪的子民,衪主動承擔十字架的救贖。

          3)主動的復活:

          人間有一個詞:“愛你愛的死去活來,”其實這一種愛情的描寫,并不能真實的存在在人與人之間。一個愛另一個,愛的死去就活不能;一個愛另一個,愛的活來就死不去。只有耶穌的是真實死去活來的愛,衪愛你、我、他,為我們死在十字架上,又從死里復活以顯明是上帝的兒子。

          耶穌在十字架上死了,對當時的人們而言,以為耶穌完全的失敗。墳墓并沒有拘禁耶穌,陽間的權勢并捆綁耶穌;衪主動的從死里復活,顯示衪是上帝的兒子,用十字架的救贖完全戰勝死亡。

          耶穌的復活成為初熟的果子,象征所有信奉衪子民,都可以靠著衪的名從死復活。使人生的死亡并不生命的終極,只是一個片斷的結束;又開始進入另一個永恒的國度,在那里有復活的主永遠同在。

          2、耶穌的愛是犧牲的愛

          有一年,韓國發生戰爭,許多人在寒冷的十月天里忙著逃難,數以萬計的逃難隊伍綿延數十公里長。由于后方的炮火猛烈,加上匆忙間攜帶的糧食飲水不足,只見大家拖著疲憊、饑餓的身軀急步行走,個個神情凝重。只聽見蹣跚的步伐磨著碎石子路的沙沙聲,以及半空中振翅盤旋禿鷹的叫聲,牠們正虎視眈眈搜尋路旁昏厥快死的肉軀,等待氣絕尸臭后的飽餐時刻。

          逃難隊伍中有輛車,一對美國宣教士夫婦坐在里頭,緩緩的跟著人潮行。當車子剛駛上一座橋頭時,一陣陣嬰兒的哭聲,從橋下傳來,卻沒有人留意,因為在戰亂的年代,人人自顧不暇,保得住一家老小性命已是了得,哪還有心思管他人的生死?

          這時,原本昏昏欲睡的宣教士太太,一聽到嬰兒的哭聲,倏地便驚醒過來,出聲要駕車的宣教士停下車來。于是兩人開了車門,逆著人潮徑往橋下的草坡走去,片刻搜尋后,突然,女宣教士一聲驚叫,因為,她被眼前的景象給嚇呆了!在飄雪的十月天里,一個一絲不掛、早被凍死的女人,僵硬、冰冷的雙手,卻緊緊抱著裹滿衣物、嚎啕大哭、剛出生沒多久的小嬰孩。

          原來,這個年約三十歲的婦人,在逃難途中臨盆,卻沒有人愿意伸出援手,只好一個人躲進橋底下,用盡了自己所有的力氣,獨自將孩子產下,她用冰冷的河水將嬰兒略作梳洗,一方面怕孩子凍著,一方面心里清楚知道,自己是不可能有氣力,再帶著剛出生的嬰孩繼續逃難的路途。

          于是,她便將身上的衣服一件件脫下,一層又一層,仔細的裹覆在嬰孩身上,甚至一件也不留地,把身上所有御寒的衣物,全給了這孩子。然后,便緊緊將孩子抱在懷里,用身上僅有的體溫替嬰兒保暖,嘴里喃喃的向嬰兒說話,直到體溫因死神的造訪慢慢退去,而安撫嬰兒的話語,也因此成為母親給孩子最后的遺言……。

          宣教士夫婦用力扳開婦人冰冷的雙手,將淚流滿面的孩子抱了起來,把母親尸體用枯草掩蓋后,便繼續逃難的旅途。后來,兩個人領養了這個孤兒,搬去美國住,將這孩子撫養長大,也讓他受了極高、極好的教育。

          因為種族膚色的迥異,這孩子從小就知道自己不是他們的親生兒子,只是,他從來不曾開口問起自己的身世。一天,他終于忍不住,問了養父母他親身父母到底在哪里?

          這對宣教士夫婦知道,是該告訴他身世的時候了,于是,將他們在橋下發現他母親如何犧牲自己,寧愿讓自己赤身凍死,也要保全他性命的過程,一一敘述給他聽。

          當養父母說完時,他沉默了許久,然后,他開口向這對宣教士提出了一個請求:

          「我……可以請你們帶我回到我出生的那個地方嗎?」于是,他與宣教士夫婦又回到暌違廿五年的韓國,回到當年母親將他生下來的地點,而原本的小橋已不復存在,在眼前的是一條嶄新的高速公路。

          在確認大概的地點后,當年因著母愛而存留的他,低下頭來向上帝作了一個禱告,之后,他開始把自己身上的衣服,也一件一件的脫下來,整齊的鋪在地上,直到自己也像當年為他犧牲的母親一樣,一絲不掛的跪倒在地上,嚎啕大哭的喊著:「媽!當年其實妳可以丟下我不管,一個人好好的活下去!可是,妳沒有這樣做,卻把身上所有的衣服脫下來,寧愿自己赤身凍死。媽!我沒有機會報答妳,只能用這樣的方式告訴妳,謝謝妳用犧牲的愛讓我活下來,我現在活得很好,希望妳在天上好好過日子,不要太擔心!」

          3、耶穌的愛是永恒的愛

          總結:耶穌愿意完全的愛你,不是你有什么可愛之處,也不是有什么資格,更不是你有什么地位,完全基于耶穌無會件的愛,愿意接納所有犯罪在流浪的子民。用全然的愛赦免我們所有的罪惡。

          就像有位青年學會了他父親的簽名式,冒支一筆巨款潛逃,拿去吃喝嫖賭,沒有多久就花得一干二凈,到了山窮水盡之地步,不敢回家,后來不得已,才寫一封信向父親求饒,信中說某日他要乘火車回家,如果父親肯饒恕他,則請在門外樹上掛一條白布,當火車經過家門時,他一見白布就知道已蒙父親饒恕,否則只好投海自殺。后來果然乘火車回鄉,當火車離家門不遠時,他心中躊躇不安,態度失常,坐在旁邊的旅客恰好是一位牧師,問出原因就安慰他說:“你父親一定肯饒恕你的”,但他總難以相信,及至車經過家門,只見滿樹都掛著白布條。他回家高興地見到父親,父親說:“孩子阿!我怕火車開得太快,一個白布條使你看不到,所以我把全樹掛滿。”今日天父也切望赦免回頭的浪子。

          耶穌的愛比這位父親更加堅定,只要你愿意,今天晚上耶穌的愛就會臨到你和你的全家。并從今天起直到變永永遠遠得到耶穌的愛。

         

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