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      1. 天使報佳音

        作者:謝迦勒     來源:曠野呼聲作者 時間:2020-12-14 07:20:25

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          【路2:10-12】那天使對他們說:"不要懼怕,我報給你們大喜的信息,是關乎萬民的。因今天在大衛的城里,為你們生了救主,就是主基督。你們要看見一個嬰孩,包著布,臥在馬槽里,那就是記號了"。

          圣誕節是一個普世歡騰的日子,最初是為了記念救主耶穌基督的降生。但時至今日,圣誕節早已不再是一個純宗教性的節日,而是演變成了一個含宗教內容的文化性的節日。在當下的圣誕元素中,有許多內容都不是來自于圣經,如圣誕樹、圣誕老人、圣誕襪、馴鹿、火雞、購物等,而且還大有喧賓奪主之勢。圣誕節的作用,在許多人的觀念里,已不再是為了記念耶穌基督的降生,而是成為了大眾休閑、娛樂、購物的假期。

          不過,在圣誕的海報宣傳畫上,仍然也常常還能看到一些傳統的圣經素材的內容。比如,"博士獻禮物""馬槽圣嬰""伯利恒之星"等,"天使報佳音"也是常會出現的題材之一。天使報佳音出自于路加福音第二章,當主耶穌降生的那個晚上,在伯利恒的野地里有牧羊的人,夜間按著更次看守羊群。忽然,有主的使者向他們顯現,并對他們說話。在圣誕來臨之際,讓我們一起來思想當日天使所報的佳音。

          一.大喜的信息:

          1.范圍大:

          天使說"我報給你們大喜的信息,是關乎萬民的"。猶太人歷來就有一種非常狹隘的宗教情懷,認為神只是他們以色列人的神。所以,在舊約的圣殿外建了一堵墻,目的就是用來把來敬拜神的猶太人和外邦人隔開的。猶太人可以在里面敬拜。而外邦人即便是他們像猶太人一樣守安息日、受割禮、守一切的律法規條,他們也只能在墻外敬拜。無論何人若膽敢越過這堵墻,那將會帶來非常嚴重的后果。

          主耶穌也曾吩咐門徒說:"外邦人的路,你們不要走。撒瑪利亞人的城,你們不要進。寧可往以色列家迷失的羊那里去。隨走隨傳,說,天國近了"。這是因為神向我們啟示救恩,分了兩個步驟進行。

          第一個步驟:救恩是從以色列開始的。當初,神揀選了亞伯拉罕,與他立約。亞伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各后來神為他改名,又叫以色列。從此,神特選以色列作為屬神的子民,并與他們建立特殊的關系,將律法、典章、律例、禮儀、應許都賜給他們,并且神親自住在他們中間。

          那時,外邦人在神的應許和諸約上都是局外人,都是無份的。直到救恩的第二個步驟顯明出來,那就是外邦人因著耶穌,可以與以色列人同蒙應許,同為后嗣。不再是外人和客旅,乃是神家里的人了。推倒了原來擋在以色列人與外邦人中間的隔墻,使兩下歸為一體了。

          主耶穌從死里復活之后,救恩的范圍就擴大到萬民了。主耶穌臨升天前對門徒說:"天上、地下所有的權柄,都賜給我了。所以你們要去,使萬民作我的門徒,奉父子圣靈的名,給他們施洗。凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守,我就常與你們同在,直到世界的末了"。

          2.程度大:

          【徒13:38-39】所以弟兄們,你們當曉得,赦罪的道是由這人傳給你們的。你們靠摩西的律法,在一切不得稱義的事上,信靠這人,就都得稱義了。

          律法強調的是公義,福音則突出的是恩典。當約書亞帶領以色列百姓到了迦南地之后,首先就在兩座山上分別宣布祝福與咒詛的話,百姓都要齊聲答'阿們'。因為沒有人能不犯律法,所以,實際上所有的人因著律法就都成了被律法咒詛的了。【加3:10】凡以行律法為本的,都是被咒詛的。因為經上記著,凡不常照律法書上所記一切之事去行的,就被咒詛。

          但是,耶穌基督到世上來,為罪人死,贖我們脫離了律法的咒詛。咒詛他受,祝福我享。原來靠摩西的律法,在一切不得稱義的事上,因信靠這人,就都得稱義了。也就是說,按著律法,本該是被咒詛的罪人,因著主耶穌的恩典,就可以白白稱義了。

          主耶穌第一次到世上來,不是要來審判人,不是要來滅人的性命,而是為要救人的性命。對我們來說,我們的罪很容易就得到赦免了,我們什么也沒有做,只是因著信。就白白的得到的赦免。但是,對主耶穌來說,卻是付上了極大的代價。主耶穌用他自己的生命,作了挽回祭,拯救了我們。

          二.救主的降生:

          1.在大衛的城里:

          圣經中,被稱為大衛城的地方有兩個。

          一個是耶路撒冷。大衛作王的前七年半在希伯侖,只有一個支派擁護他。后來押尼珥和伊施波設死后,以色列的眾長老請大衛作全以色列的王。大衛和跟隨他的人來到了耶路撒冷。當時,耶布斯人仍占據該城,他們仗著地理上的優勢,放出狂言說"城里就算還剩下些瞎子、瘸子,你也別想攻進來"。結果,大衛依靠神,攻取了耶路撒冷作為他的保障,大衛就給保障起名叫大衛城。

          另一個被稱為大衛城的地方是伯利恒,因為大衛的父親耶西就是伯利恒人,大衛從小也就在伯利恒出生并生活。【路2:4】約瑟也從加利利的拿撒勒城上猶太去,到了大衛的城,名叫伯利恒。

          天使對牧羊人報信說:"今天在大衛的城里,為你們生了救主"。這里的大衛城,顯然是指伯利恒。因為猶太人都熟悉圣經,先知彌迦曾預言:"伯利恒,以法他阿,你在猶大諸城中為小。將來必有一位從你那里出來,在以色列中為我作掌權的。他的根源從亙古,從太初就有"。救主降生在伯利恒,這是應驗經上的話。

          2.生了救主基督:

          有些人或許覺得自己活得好好的,不需要誰來拯救。他們卻不知道,無論一個人/今生/活的/多風光,只要還沒有接待救主,他們都正在面臨著可怕的結局,那就是隨時都有可能來到的--永遠的沉淪。"耶穌"二字的意思,就要將百姓從罪惡里救出來。

          因亞當犯罪,罪便從一人入了世界。每個人一生下來,就在罪的權勢之下,也都因罪不自覺的就做了撒但的奴仆。一個人不論他嘴上承認不承認自己是個罪人,都無法改變"他是罪人"的這一事實。

          有一次,有一群文士和法利賽人,帶著一個正在行淫時被抓的婦人到耶穌跟前。剛進屋時,一個個儼然都是正人君子,像公義的大法官似的,似乎只有這個女人才是個罪人。但是,當主耶穌對他們說:"你們中間誰是沒有罪的,誰就可以先拿石頭打她"。這句話一出,整個房間霎時安靜了下來。因這句話像一束光照進每個人的心里,讓他們看到真實的自己也都是罪人。因為在他們中間有人曾經也犯過奸淫的罪,只是沒有被當場捉到而已;有的人雖然在行為上沒有犯奸淫的罪,但是,思想里卻常常也想犯,只是還沒得機會實施罷了;還有的人雖然沒犯奸淫的罪,但是,卻犯了其他的罪……。最后這一屋子的人,從老到少一個一個都出去了。因為人人都在被罪惡捆綁著。神的兒子來,就是為要拯救罪人。提前1:15 基督耶穌降世,為要拯救罪人。這話是可信的,是十分可佩服的。

          三.那就是記號:

          1.一個嬰孩:

          神的兒子到世上來,竟然成了與我們有著一樣外形的肉身,這是極大的降卑。【提前3:16】大哉,敬虔的奧秘,無人不以為然,就是神在肉身顯現。道何以要成為肉身?希伯來書二章十四節告訴我們,兒女既同有血肉之體,他也照樣親自成了血肉之體。特要借著死,敗壞那掌死權的,就是魔鬼。從人性上說,他是完完全全的人,有著100%和我們一樣的人性,只是他沒有從亞當里傳下來的罪性。從神性上說,他又是完完全全的神,因從死里復活,以大能顯明是神的兒子。

          2.包著布,臥在馬槽里:

          主耶穌第一次到世上來的時候,是卑微的降臨,生在一個木匠的家庭。出生時,甚至沒有個育兒床,僅僅只是包著塊布,臥在馬槽里。當時,客店里熙熙攘攘,住滿了南來北往、形形色色的人,但是,誰也沒有想到,那天就在他們身邊的那位臥在馬槽里的嬰孩,竟然就是神的兒子、人類的救主。

          主耶穌在世間的這三十三年,從出生到離世,似乎天父給他安排的環境都很苦。生于客店馬槽。出生后不久,舉家便逃往埃及躲避希律的屠殺。稍大一點,照顧他成長的父親卻又早亡,家庭的重擔便早早的落在了長子耶穌的肩上。直到弟弟們長大成人,主耶穌才開始出來傳道。傳道過程異常辛苦,常常遭到人的無端毀謗、設計陷害。白天缺衣少食,晚上無枕首之處。生無搖籃、死無墳墓。在十字架上,僅有的幾件衣裳也被兵丁分光。他從沒有做過一件不好的事,卻被處以最殘酷的極刑。主耶穌的一生,這種對天父完全的信靠順服,就是我們所有圣徒最好的榜樣。他為了拯救罪人,甘愿受這一切的苦,甘愿為我們舍命。

          昔日,天使向牧羊人報大喜的信息,是關乎萬民的,就是在大衛的城里,救主耶穌基督的降臨。今日我們也當向萬民報這大喜的信息,【弗3:17】使基督因你們的信,住在你們心里。

         

          TAG:天使  佳音

        【作者簡介】 謝迦勒:曠野呼聲作者,基督教青年傳道人。寫有信仰隨筆及講章100余篇。現已編輯電子圖書《圣經與信仰問答》、《耶穌所行的神跡系列》,已在本網站曠野書庫上發表。

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