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      1. 新年,新起點

        作者:駱頌恩     來源:曠野呼聲作者 時間:2017-01-01 06:21:47
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          經文:申11:11-15;詩65:9-13;來12:1-2;腓3:12-14。
         
          新年,是一個充滿期待的日子。神對他的兒女也有新的希望與要求;恩典與祝福。我們必須依靠圣靈的幫助,仰望為我們信心創始成終的耶穌,走那擺在我們前頭的生命路程。因此,我們需要回到圣經,重新領受主的教導。讓他的話語不斷地成為我們生命道路中;“腳前的燈,路上的光。”(詩119:105)
         
          一、應許與要求
         
          “你們要過去得為業的那地乃是有山有谷、雨水滋潤之地,是耶和華你神所眷顧的;從歲首到年終,耶和華你神的眼目時常看顧那地。你們若留意聽從我今日所吩咐的誡命,愛耶和華你們的神,盡心盡性事奉他,他必按時降秋雨春雨在你們的地上,使你們可以收藏五谷、新酒,和油,也必使你吃得飽足,并使田野為你的牲畜長草。”(申11:11-15)
         
          在圣經中充滿著神對他兒女的寶貴應許;有救恩方面的,也有日常生活中的瑣事,這都表明神豐富的恩典與慈愛,尤其在新年伊始之際。這里提到以色列人的新土地迦南,是個崎嶇不平(有山有谷)的地方。這地方沒有埃及的先天優勢——有不絕的水源。迦南能否繁榮和昌盛,要看以色列人是否完全仰賴神所賜下的雨水。這是他們所要接受的信心上的試驗,考驗他們能否惟獨倚靠耶和華神的應許。所以對以色列來說,應許之地,很具有信仰上和靈性上的屬靈意義。
         
          對我們基督徒而言,同樣需要依靠神的恩典,去過好每一天的日子。“你們要過去得為業的那地;乃是有山有谷”(申11:11):表明擺在我們面前的道路,或許是一道美麗的風景;又或許是一種艱難險阻的特殊經歷。然而,只要我們憑著信心認定神是萬福的源頭,我們便能愉悅地經過人生中每一道坎坷。人生道路難免會經歷有山有谷的景遇,但神的恩典是夠我們用的,他的能力是要在人的軟弱上顯得完全。他的恩手,也要時刻引領著我們走前面的道路。
         
          神對以色列人的要求,可概括為五個方面:1、敬畏他;2、行在他的道路上;3、愛他;4、盡心盡力事奉他;5、謹守他的誡命、律例(申10:12-13)。遵守誡命就必蒙福,這包括他們的內心態度、外在行為,總意是他們要全心全意的順服神,跟隨神,這也是神對新約基督徒的基本要求。
         
          神的應許往往與他的命令(即要求)緊密地聯系在一起。告訴我們:惟有守約之民,才能享受應許之地的豐盛成果。離開神的應許和命令,將一事無成。因此,如今我們面對新年來臨之際,當謹記神的教導:依靠他的應許,遵守他的誡命,過敬虔的生活,領受他每天所賜予我們的新恩。“秋雨”和“春雨”象征著神及時的幫助,和他關心我們生活中的各種需要,并許多豐富的恩典。大量的雨水和豐富的收成,往往成為我們順服神旨意的賞賜。
         
          二、祝福與敬拜
         
          “你眷顧地,降下透雨,使地大得肥美。神的河滿了水;你這樣澆灌了地,好為人預備五谷。你澆透地的犁溝,潤平犁脊,降甘霖,使地軟和;其中發長的,蒙你賜福。你以恩典為年歲的冠冕;你的路徑都滴下脂油,滴在曠野的草場上。小山以歡樂束腰;草場以羊群為衣;谷中也長滿了五谷。這一切都歡呼歌唱。”(詩65:9-13)4
         
          這是一篇感恩的頌贊詩。表明神是一位慷慨的神,是賜福與人類的神,這是整本圣經啟示的核心。這里詳細描述了神賜福與人類的基本需要:衣、食、住、行。詩人或許在告訴我們:秋收后的節慶,是為了展望新年的豐收,且藉著宗教儀式;祈求神繼續賜下這樣豐富的恩典。
         
          神的選民,當時他們所面臨的是嚴重的旱災,但創造之主卻及時降下甘霖,使他們有豐厚的收成,牲畜則以驚人的速度繁殖。“你這樣澆灌了地”或作“因這是你所命定的”:表明神豐盛的恩典與慈愛,四面環繞著他們。
         
          本段經文將神在地上的護理之工表露無遺,他降下滋潤田野的透雨,預備五谷的種子,滿溢的河水可作灌溉,亦“潤平犁脊”,使地土滿有豐收。這是神對枯干的心田所作之工的一幅寫照,干渴的心田可藉神豐盛之恩言——道種得以飽足,圣靈如同河水的漲溢充滿我們的心(參結47:1-12)。求神常以“恩雨”潤澤我們干渴的心靈。
         
          神的恩典如甘霖沛降,結出豐潤的果實(詩65:10),以他美麗的創造裝扮自己(詩65:11-13)。神的河:指雨水,是祝福的象征。澆灌了地……預備五谷:神賜下豐登五谷之前,預先準備用于撒種的土地,這是神對人的關懷。
         
          “你以恩典為年歲的冠冕”:指全地結出累累碩果的秋日美好;“你的路徑都滴下脂油”:詩人以脂油隱喻神降雨使自然富饒。“路徑”原作“車軌”;神好像坐車經過田野,所經過的地方都有甘霖滋潤大地,使田地大獲豐收。
         
          接著,詩人看到滿山的楓葉、在草場安然吃草的羊群、山谷中豐登的五谷,醒悟大自然所有的富饒,皆靠神的恩典,仿佛聽到這一切都在齊聲歡唱贊美神。
         
          “年歲”或作“神施恩的一年”也作“美好的年頭”;表明整個過程都是神的禮物。敬拜是人對神祝福的一種回應;這段經文所表達是祝福和敬拜融為一體的景象。
         
          三、放下與仰望
         
          “我們既有這許多的見證人,如同云彩圍著我們,就當放下各樣的重擔,脫去容易纏累我們的罪,存心忍耐,奔那擺在我們前頭的路程,仰望為我們信心創始成終的耶穌。”(來12:1-2)
         
          希伯來書的作者把基督徒的靈程,比喻為賽跑者訓練自己參賽的狀態。“放下重擔”可指除去訓練時所加的外附重量,或賽跑時要脫掉外衣,毫無攔阻。這個預意可指任何攔阻我們跑贏的事;包括“容易纏累我們的罪“,像古代以色列人在曠野,有往回走的試探。罪,在你我的生命中始終是屬靈競賽中的主要障礙。因此,“重擔”乃是一種拖累,成為我們行走天路的負擔,好像一種重量加在身上,使你不能快走。
         
          “存心忍耐、奔那……”這是強調積極的作法;它是一種必須盡力的舉動。一個運動員,若非痛下決心,就不能指望得勝。這個詞意味著“堅忍”,即使遭遇困難,仍然竭力直到終點。基督徒的一生好比一場賽跑,需要紀律與忍耐,才能完成賽程。
         
          “路程”可譯作“賽程”;這個字帶有“爭戰”的意味。這里所說的“路程”,是指忍耐所經受到的嚴格考驗,是我們的信心在這世上一生要受的試驗。而且,競賽者不能選擇自己的路程,因為那是神自己把它“擺在我們前頭的”,比賽節目的進行由他來決定。
         
          “仰望耶穌”,是我們放下重擔,脫去纏累,存心忍耐,奔走前面路程的力量。“仰望”包括信靠、依賴、等候、盼望的人生態度,并表明要以“耶穌”為奔跑的目標和終點;它暗示著賽跑者意志堅定,不顧他處,只將注意力集中在耶穌身上;指我們在信仰道路中一心不可兩用。任何的競賽,必須全神貫注在終點線上,專注到以耶穌為焦點。基督是我們信心的創始者、先驅者和成終者,他才是我們唯一完美的榜樣,讓我們知道信心的生命是怎樣的。為此,我們必須將自己的目光、生活和心靈專注于耶穌,效法他在世忍耐順服的榜樣(來12:1-4),脫去攔阻和纏累我們的罪,才能奔好這段路程而取得勝利。
         
          基督徒的生活,是低頭敬拜;抬頭仰望,其目標與榜樣就是耶穌基督十字架的光輝。十字架的背后有榮耀和冠冕,如今等待得勝者的領取。
         
          托爾斯泰是19世紀末20世紀初,俄國最偉大的文學家,也是世界文學史上最杰出的作家之一。他曾經說過這樣一句名言:“決心就是力量,信心就是成功。”我們不一定知道成功的目標何時會出現,但是堅持到底的決心是成功的必需條件。
         
          四、追求與得著
         
          “這不是說我已經得著了,已經完全了;我乃是竭力追求,或者可以得著基督耶穌所以得著我的(所以得著我的:或作所要我得的)。弟兄們,我不是以為自己已經得著了;我只有一件事,就是忘記背后,努力面前的,向著標竿直跑,要得神在基督耶穌里從上面召我來得的獎賞。”(腓3:12-14)
         
          “得著”抓住和認識之意;“竭力追求”緊追到底,彎身向前,追取獵物之意。“完全”指絕對的完全,有別于地位上的完全(來10:14),或行為上相當程度的完全(西4:12;來13:2;雅1:4)。“得著基督耶穌所要我得的,”意即以基督為我們所定的目標為目標。
         
          生命中渴慕是一件事,追求是另一件事;只有渴慕而不追求,仍于事無補;渴慕必須加上追求,才可能成為實際。我們有時略有一點屬靈的經歷之后,就漸漸自滿,追求長進的心也漸漸減少。追求基督,不能馬馬虎虎,而是一點不客氣,精神抖擻,盡力排除一切障礙,拚命追求。連保羅都認為他自己還有該追求的路,該長進的地步,更何況我們呢!屬靈的追求是沒有止境的。自滿,是我們靈命成長的最大敵人。
         
          “只有一件事”就是全心追求“得著基督”。“得著基督”的前提是“忘記背后”;“忘記背后”是指忘記那些罪惡、失敗、不好的事,連以前各種的成就、得勝,也置諸腦后。不忘記已往的成就,就會自高、自滿;反之,不忘記自己的失敗和軟弱,就會灰心、沮喪,而不能前進。不論我們過去的好或壞,都會在我們身上產生消極的影響,攔阻我們向前,因此必須擺脫過去的一切,方能邁步向前。
         
          “努力面前”是一種盡力賽跑的精神,有奮身向前之意。人世間沒有一樣超越的成就不是借著努力得來的!屬靈上的得著,也當像賽跑的人一樣,盡一身的力量去跑,才能得著。
         
          “標竿”是設在跑道的終點處,供賽跑的人目光專注的標志。按古希臘人的風俗,“獎賞”是奧林比克運動會的主持人,以花葉編成的桂冠,頒給賽跑的得勝者作為獎賞,并當眾宣布其姓名和出身,故得獎賞成為每一位參賽者的推動力。“直跑”為現在式,有“不斷的跑”之意。
         
          對基督徒而言,“獎賞”是指基督應許給愛他的人的“生命的冠冕”(雅1:12),有永存的價值。保羅以賽跑得獎賞來比喻他追求基督的心態。基督徒的人生,乃是一場賽跑;我們必須竭力奔跑那擺在前頭的路程(來12:1)。
         
          天路的賽跑必須“直跑”,我們不能左顧右盼地跑,必須不停的直跑到終點。要“直跑”,不管旁邊的事物,不理會別人的譏笑或稱許,而一心向前。我們將來所要得的獎賞,不是地上的獎賞,乃是神從上面召我們來得的。“在基督耶穌里”說明惟有“信入”主里才有參賽的資格,并且賽跑的路程也是在他里面。神已經召我們,也樂意給我們得著獎賞,問題是我們賽跑的心態與實情如何。許多基督徒不看重“得獎賞”,但神卻看為一件上好的事,所以召我們去得。
         
          我們可以擁有神所賜的一切物質享受,但基督卻是超越萬物至上的珍寶,這是神給他兒女的最大賞賜。愿神祝福他自己的話語!阿門!
         
         

          TAG:新年 應許 恩典

        【作者簡介】 駱頌恩:曠野呼聲作者。上海松江人,生于一九六一年,籍貫浙江諸暨。自幼受父親的影響,蒙恩成為基督的跟隨者。上個世紀七、八十年代,“福音廣播”成了我學習圣經的啟蒙老師……八十年代末,參加過上海華東神學院(一年制)的培訓學習,九0年八月回到本區教會作義工傳道,直至二00一年三月被按立為該區教會長老,并作專職傳道至今。于二00五年九月返校,再就讀一年神學,獲取了神學專科學歷。二00八年至二0一0年,就讀于上海電視大學的“行政管理”專科,并獲得大專學歷。不惑之年的學習生活,使我驚喜地經歷到與童年時代不一樣的人生體驗,讓我更珍惜自己的學習成果,為主所用。筆者比較傾注于“歸正神學”,因它給了我更堅定的信心和勇氣,走侍奉神的道路。

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